Translate
miércoles, 11 de noviembre de 2009
para agendar!
viernes, 16 de octubre de 2009
SANTA MARADONA II
Me animaría a decir que no juega tan mal desde que Garré y Giusti lograban desgañitarme a puteadas limpias allá en pleno 1985, cuando la Argentina tenía su primaverita y yo merendaba a la vuelta del colegio con leche chocolatada y las galletitas panchitas sueltas que mi vieja compraba en una galletitería de esas que ya no existen.
O sea, no veo jugar tan mal a la selección desde que la veía en blanco y negro, porque la tele color llegó a mi casa para el mundial 86.
Argentina no juega a nada. No tiene conductor, le falta un diez -y a mí no me jodan, me estaré poniendo viejo, pero al fútbol se juega con 10-, la defensa no para ni a un burro muerto, Schiavi juega de 9 y Messi, que es el mejor jugador, no la ve ni cuadrada, Mascherano tiene empastadas las bujías del motor y Gago se olvidó de que la cosa redonda esa de cuero hay que pasársela a una persona que tenga la camiseta del mismo color que él y no a los de camiseta distinta.
La selección argentina parece la armada brancaleone, una manga de improvisados, que se juntaron para comer un asadito y después juegan con los empleados casados frente al equipo de los solteros.
Es cierto. Todo eso es cierto. Lamentablemente cierto. Desgraciadamente cierto.
Pero a mí me van a perdonar. Hoy no me voy a sumar al coro de detractores que realizan el escarnio público contra Diego Maradona.
Ya sé, ya sé. Maradona, posiblemente, no tenga altura para ser el DT de la selección. Ya sé, ya sé, Maradona es improvisado, y un patotero, y no hizo autocrítica y ayer maltrató a los periodistas y se puso en lugar de víctima y perseguido y en vez de hablar de fútbol, salió a atacar a quienes lo criticaban. Y dijo esa serie de cosas que se dicen en el barrio: que yo me la banco, que tengo aguante, que voy a dar hasta la última gota, que esto, que aquello.
O sea, dijo todo aquello que jamás diría un entrenador políticamente correcto, prolijo, ubicado.
Yo lo banqué desde el primer momento a Diego. Porque me parecía que si Diego llegaba, la vida todavía podía tener un poco de magia. Y cuando digo Magia, me refiero a que un tipo que viene bien de abajo, puede llegar a la cima del mundo. Y que puede desbarrancarse y pasearse por los infiernos. Y puede salir... y si salía campeón... si salía campeón todo era posible en esta vida grisecita de oficinistas que tenemos todos. Si Diego salía campeón el año que viene, cualquiera de nosotros podía levantarse a la piba linda del aula, cualquiera de nosotros podía conseguir ese trabajo con el que soñamos, y nuestros hijos podrían ser mejores que nosotros. Si Diego salía campeón, los gordos podían adelgazar, los faloperos podían dejarla un rato, los laburantes podían levantar cabeza frente al patrón y los suicidados podían dar un paso atrás frente a la cornisa esperando el milagro.
Ya sé, ya sé. Casi no estoy hablando de fútbol. Ya sé, ya sé, soy un sentimental. Un romántico del siglo XIX.
Pero ayer escuchaba los comentarios de los detractores de Diego y me daban un poco de asco: ¿Qué podés esperar de ese gordo drogadicto? ¿qué podés esperar de ese soberbio ignorante? ¿Y ahora qué va a hacer el pueblo peronista sin pan y circo?
¿Qué quieren que le diga? Diego será lo que sea. Pero quienes lo critican me dan un poco de asco. Bah, me dan demasiado asco.
Cuando lo eligieron a Diego como DT yo festejé. Lo dije públicamente. Ahora, que se vino la maroma. Que caen piedras de todos lados, yo lo salgo a bancar de nuevo. Después de todo, Diego me dio la mayor alegría que viví con la celeste y blanca. Y yo no me olvido. Tengo esa mala costumbre de no olvidarme de los amigos cuando están en la malas.
Posiblemente, perdamos con Perú y con Uruguay. Posiblemente, no vayamos al mundial de Sudáfrica. Pero, bueno, no es la muerte de nadie. O al menos no es la muerte de ninguno de nosotros. Sin embargo, puede ser el golpe más duro en la vida de Maradona. Yo no soy un come ídolos. A mí me gustan esos héroes literarios que son admirados por los pueblos. No soy de esos que no soportan la genialidad de los otros y necesitan verlos destrozados para ser un poquito menos mediocres ellos mismos.
Yo sé que es muy difícil. Yo sé que podemos quedarnos afuera. Pero yo tengo una última esperanza. Que ganemos contra Perú en el último minuto con un “cabezazo salvador de Pasarella”. Que Diego festeje la clasificación con los brazos en alto. Que vayamos al Mundial de “punto” y que volvamos de “banca”. Que vuelvan las panchitas con chocolatada, que las pibas lindas nos den bola a los destartalados. Y que se callen un poquito los que se alegran con la tristeza de los pueblos.
por Hernán Brienza
martes, 13 de octubre de 2009
MARIANA ISADORA RODRIGUEZ
identiy card: AR 6788719
Phone: 0045 50556086
Nationality, Italy
CPA number>,
Reporteisadora@yahoo.com, www.reporte-paskin.blogspot.com
www.Myspace.com / paskindigital.com.
Skype: Mariana. Isadora. Rodriguez.
EDUCATION
1999- Universidad Nacional de La Plata. Arg. Lic. in Journalism and Communications. Institutional and Community Planning Guidance.
2000-2006 Arts and performance. Mimo theater, school of mime and mime theater Bernal theater Archundia Leguizamon.
2000-2007 Courses and Seminars. Realization of Video and screenplay, Marketing communications, Journalism, Entertainment, Journalism Writing Seminar, Seminar "Introduction to Journalism Research." Minority seminar.
2000-2008 digital video in Final Cut, Adobe Premiere 2.0, photoshop, sony vegas, additional editing, image compression for web and dvd.
2008-09 English in Denmark. Intermediate oral and written. Italian, mid-level oral and written
Personal skills and competences
Extroverted, optimistic and creative. With great ability to adapt to different social and cultural diversity. I consider myself a simple woman and practiced. Decide, with positive energy and ability to resolve. Communicative and sociable. I consider very important, the values of honesty, respect and tolerance.
Interests
I am interested in cultural diversity, identity and collective human rights. The study of alternative economies and cultural industries. I am interested in communication in all its possibilities, the art and tools of expression.
JOBS
At present Digital Communications, in video format. Journalistic production. Investigations, documentaries on issues of identity, alternative economies. TV Online. Armed blog content from Web sites. Radio program in half huse. Aarhus, DK.
2008 to 2006 - Marketing and distribution of tango events and direct marketing on the Web. . Armed with video clips to promote artistic, musical, et . Work for UNLPFA and CLAI, video dance on Reproductive Health, Violence and Gender Justice.
2008 to 2007 - journalistic production and realization of audiovisual digital Paskin: "Origins of Tango" - a journalistic documental-in dvd. And "The art of weaving in the Valleys Calchaquies" - didactic construction, based on the book Tramarte of Jesus Casimiro. ARG. Cerediar. NGOs. Worked for national and international projects. Asociación Argentina de Actores, press and broadcasters to players in cooperative
2003-2006- Banco Santander Rio. Rio Line. Customer service.
Driving and production, The Mango, radio magazine. Gama AM.
2000-2003 - Bansud S.A. Telemarketing. Personal loans, credit cards Visa and American Express, c urrent account overdrafts, bank packages, and insurances. American Express, Argentina. Analyst June. Activation of credit products and customer service.
2001 - 1994 Private Rehabilitation Center. Assistant Rehabilitation and Coordination of the workshops communication and free expression.
1999-2000 - UPCN - Civil Union of the Nation - Coordination and Implementation of Mime and Pantomime Workshops on Journalism with children 4 to 13 years. CONTRASEÑA, Magazine, columnist and editor responsible. La Plata.
1997 -1998 Working Diagnosis and Planning Communication at La Casa Del Tango, La Plata. And The School of Mime and Theater Bernal.
1994-1996 - Professor, Communication I, Faculty of Journalism and Communication. UNLP .Production and realization of northern None. Universidad de la Plata, Channel 4 Dardo Rocha. .Production and documentary video, created from the foundation for popular education. La Plata. Disco SA. Assistant commercial line of boxes. Pinamar
1993- LA REFORMA, Collaborative, journal of General Pico, La Pampa.
Vision Travel. Travel and Tourism. Promotion and sales of tour packages. Customer service, office, guide route administration.
The Take Image Productions. Films on VHS, editing, and distribution multicopiado. Responsibility associated with entrepreneurship. Production at La Bicicleta Blanca FM. Capital, Silver
Driving & Production Fugitive Feelings radio, FM. Whim. Quemu Quemu. , La Pampa
1992 - 1990 The Partnership Fair Magazine graphic of the Faculty of Journalism and Social Communication, UNLP. Production and driving Dulce Transylvania FM. ITAL CAPRI, Saturdays from 20 to 21 hours. The silver . Children and their opinion - Newspaper infant - youth. Advertising production and coordination of workshops.
Granix. Classroom assistant and customer care. Capital Federal.
References
Carina Rodriguez Anahi. Assistant therapeutic. TEL. 0054 220-4860-939 - Merlo, Buenos Aires.
Daniela Pacheco Lic-in Communication and Journalism-0054 0221-5450419.
Calza-Jorge Audiovisual Producer and Journalist. 0054011-55035675
Jonas Henriksen. 004561308221
reporteisadora@yahoo.com, www.myspace.com / paskindigital; www.reporte-paskin.blogspot.com,
Skype users, Mariana.Isadora.Rodriguez. Buenos Aires. Argentina
miércoles, 30 de septiembre de 2009
EL TANGO, PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD
BBC Mundo
La Unesco dijo que el tango personifica y alienta tanto la diversidad cultural como el diálogo.
La Organización Cultural de Naciones Unidas, Unesco, declaró este miércoles el tango como patrimonio cultural intangible de la humanidad.
Unos 400 expertos reunidos en Abu Dhabi, que estudian cientos de candidaturas, reconocieron que el baile seductor con letra melancólica debe ser salvaguardado.
El tango "personifica y alienta tanto la diversidad cultural como el diálogo", informó la organización.
El Carnaval de Negros y Blancos típico de Colombia también se unió a la lista de tradiciones culturales que deben preservarse para futuras generaciones de todo el mundo.
Esta fiesta de año nuevo en el suroeste colombiano consiste en varios días de celebraciones donde se rinde homenaje al agua, se despide el año viejo con rituales y los hombres se pintan un día de negro y otro de blanco para simbolizar la igualdad de las personas.
Criterios indispensables
El tango se originó en las clases trabajadoras de Montevideo y Buenos Aires a principios del siglo XX. Con su baile sensual de roce de piernas y ochos en el suelo, pronto se convirtió en sinónimo de pasión latina a nivel global.
Entre esta mezcla de inmigrantes europeos, descendientes de esclavos y criollos surgió un amplia gama de costumbres, creencias y rituales que se transformó en un distintivo cultural de identidad
Unesco
No obstante, para las capitales del Río de la Plata el tango está arraigado en su baile tradicional, en su poesía y sus canciones.
En esta región forma parte de esa historia de descendientes de esclavos e inmigrantes europeos que se asentaron a orillas de un río que sirve de frontera natural entre Uruguay y Argentina. Significa una tradición que se mantiene viva por jóvenes, adultos y ancianos que llenan las milongas o salones de baile.
"Entre esta mezcla de inmigrantes europeos, descendientes de esclavos y criollos surgió un amplia gama de costumbres, creencias y rituales que se transformó en un distintivo cultural de identidad", publicó la Unesco en su página de internet.
Para la organización, el tango reúne cinco criterios indispensable para que sea de interés global. Es distinto, original, las comunidades rioplatenses lo sienten como propio, enriquece el acerbo cultural y existe un plan conjunto de preservación.
En el papel
Este plan conjunto fue presentado por los gobiernos locales de Montevideo y Buenos Aires hace un año cuando inscribieron el tango ante la Unesco.
"Nos comprometimos a realizar conferencias, seminarios y talleres, así como iniciar un proyecto de preservación de partituras que rescate toda la tradición oral", le dijo a BBC Mundo Hernán Lombardi, ministro de Cultura del gobierno de Buenos Aires.
Lombardi también explicó que, junto con Montevideo, piensan fundar una orquesta de tango rioplatense.
Si bien el reconocimiento de la Unesco no viene acompañado de ayudas financieras, Lombardi explicó que para sacar adelante tales programas los gobiernos locales tienen presupuestado US$3 millones al año.
"La Unesco te da la distinción que significa un compromiso", aclaró.
La revisión de los candidatos que este año aspiran a formar parte de la lista de los patrimonios culturales intangibles de la humanidad finaliza el viernes 2 de octubre.
jueves, 17 de septiembre de 2009
La fisura merecia una cancion y encontro un disco!
Al Borde (Letra y Música: Juan Subirá)
Ningún dios te salva la vida,
por más fe que deposités,
y así vas, siempre a la deriva,
sin saber qué rima con qué...
cómo puede ser el brillo tan fugaz
cuando había un plan seguro para actuar.
Pero hoy tu juego es pesado,
y peor, si no te lo creés;
si sale bien, por ahí estás salvado;
si dudás, sos carne de cañón...
y la gente es cruel:
para fulminar
se bebe tu sangre,
cuando vos no estás.
Leche santa, puta suerte,
rabia pura piel,
caño frío te acaricia
bala loca sed...
se desata la tormenta
y, entonces, resolvés
pelear hasta el final.
El cristal no muestra
más que sombras,
y cenizas, que caen como nieve;
esas voces, dudás de dónde vienen,
aunque pronto desaparecerán...
qué van a decir
cuando puedan entrar
y vos ya estés muy lejos,
libre, en otro lugar...
Leche santa, puta muerte...
rabia pura piel,
caño frío te acaricia
bala loca sed...
se desata la tormenta
y, entonces, resolvés
pelear hasta el final.
Ningún dios te salva la vida...
Categoria: Musica
Tag: Al Borde Juan Subirá Gustavo Cordera; Cordera Bersuit Bersuit Vergarabat Fisura Expuesta
martes, 8 de septiembre de 2009
miércoles, 5 de agosto de 2009
Alessandria
Alessandria es un pueblo de Italia, cerca de Milano. Entre Torino y Genova. Entre el mar y las montagnas. Con puentes medievales, pinturas renacentistas y edificios modernistas. una conjugacion arquitectonica que va desde la piedra al acero. Calles angostas, de adoquinines sin veredas. Horizonte ondulado y un arroyo serpenteando la ciudad, desde una punta a la otra.
Una mezcla de colores, digna de la paleta de un pintor. Construcciones de piedra y ladrillos. Con puertas anchas y pesadas. Mas iglesias que filegreses. Mas campanadas que horas, Un concierto del tiempo sonando en destiempo.
La manana arranca con las Campanas de las 6 de la matina. Suenan potentes! Son parrocos con su celibe energia, que auyentan la noche con desprecio.
El dia sin permiso invade la ventana. Entre la modorra y mi pagana sensación comulgan los olores con sabor a desayuno.
Es medio dia, “molto caldo”- como dicen los piamonteses, mientras se secan la frente sudada buscando la sombra que es lo mas codiciado.
Los ragazzos, demasiados vestidos y las chicas… increíblemente adornadas. Todos les combina, el color de pelo, los tacos de sus zapatos, las carteras, los lentes. Parecen salidos de una revista fashion. Claro, las vidrieras dicen Saldi, Saldi, Y con pocos euros desnudan maniquíes.
Cuando el sol baja los brazos, las plazas se llenan de gente con la piel holgada. Ellos se sientan esperando al tiempo, o mirando la vida pasar, o a los que pasan en la vida
Y la tarde deja correr su brisa con tranquila libertad. Los mercaderes comienzan a levantar los puestos de frutas y verduras. Los Duraznos, manzanas, zapallos, flores y hortalizas, van pintando el cielo con sus colores. Olores, tamanos consistencias y formas las encontras en las variedades de quesos, que tienen tantos que hasta te venden la canasta para trasnportarlo sobre la espalda. Mas alla, estan los puestos de vinos regionales. Los hay de todos los colores y sabores. Tambien encontras tienda de telas, Panes y fugazas; Olios y acetatos. Todo esta para venderse.
Y cuando la noche cae, se oye el sonidos de la cascada, los timbres de las bicicletas y las mas largas campanadas.
jueves, 23 de julio de 2009
conciertos y desconciertos
retomando el mail como medio de comunicacion. En fin...
como estoy ? como se esta en denmark... Estes es un pais un poco raro. te muestra y tambien se expulsa. Todo lo que puede dar se queda en casa. Y como me siento en relacion a eso... es dificil explicarlo. Porque nosotros los latinos o los sudamericanos tenemos una manera de retener.
No podemos compararnos son otros valores, otras culturas. Es como sentir que te rechazaran un mate, cuando hay buena honda y cuando es lo unico que podes ofrecer para iniciar la charla.
si en Buenos Aires, son diferentes, cuesta mucho ams que te abran la puerta. Se corre una suerte de paranoia. Hay menos tiempo y se corre mas. da la sensacion que a todos les gusta amontonarse... una relacion y contacto de olores, de cuerpos, de manos. Amontonados en el ascensor, en el subte, en la esquina para cruzar la calle, en el supermercado, en el bar, en la disco. En el interior es distinto... hay tiempo para tomar mate, comer en la casa y dormir la siesta. hacer un asado y jugar al futbol. Y nadie golpea la puerta para entrar... si esta abierta todos saben que se puede pasar. Si estas comiendo y llega alguien, se hace un lugar. Y se le deja la cama para que pueda dormir.
en otro pais, las cosas son diferentes. Sera el clima, la distancia... pero es raro... lo que para nosotros es un escandalo irreverente aca... es normal e indiferente. Tambien divertido y novedoso. Por ejemplo... la desnudez, es normal en la playa, lagunas y lugares destinados para eso. Aca uno se rie de la borrachera, de los pedos, de los eructos y siempre se estan haciendo bromas. SE bebe muchisimo pero no no se caen al piso ni se doblan. La locura tiene grados y pico inimaginables... todo se basa en experimentar nuevas sensaciones, estados, culturas y desafiarse continuamente a uno mismo en relacion a la fuerza fisica, las temperaturas y los riesgos. Todos establecen records, por ejemplo de nadar a bajas temperaturas. Correr bajo la lluvia y contra el viento. maratones desnudos... y los especiales espacios de las mujeres.
Aca todas las comidas tienen una salsa especial... es como la sopa pero con sabores y cremosa. es muy rico. Pero tambien extraño las pastas y los alfajores. Pueden creer que en internet encontre que el decian sandwichs dulces a los alfajores???? si don Jorjito los escuchara, Riquito les escupiria la cara. No hablemos de Havanna ni de don Balcarce.
el dulce de leche... bien y muy lejos... como explicarle con azucar y leche se hace algo extremadamente delicioso?
Pero aca hay dulces de cerdo y jugo de flores, si se toman hasta el agua de las flores, literalmente.
Las medialunas y las empanadas, son un recuerdo. Como explicarles que el pan es leudado con calor y se levanta? En fin aca no se vende yerba pero se consiguen hierbas.
en fin esta es mi segunda impresion de este pais.
En al proxima les seguire contando.
domingo, 5 de julio de 2009
" Mi sueño es la union de la izquierda, Osvaldo Bayer
–Desde hace varios años usted viaja permanentemente, es una suerte de conferencista itinerante, ¿disfruta de esas actividades?
–Sí, las invitaciones que me llegan de todo el país. No puedo negarme, a pesar de que esa actividad me quita tiempo para escribir, y más cuando son pueblos pequeños, bibliotecas populares, colegios, secundarios, y aunque parezca mentira, escuelas primarias, universidades, villas, gente muy humilde. Si me invitan es porque leyeron algo de mi obra y les interesa. ¿Cómo no voy a ir?
–De todas sus polémicas, con Alvaro Abós, Ernesto Sabato, Mempo Giardinelli, Günter Lorenz, Rodolfo Terragno o Roberto Baschetti, ¿cuál es la que le dejó mayor satisfacción?
–Todas fueron importantes para mí. Pero la que más me gustó fue la que mantuve, en 1979, con Günter Lorenz, presidente del Centro de Estudios Latinoamericanos de Stuttgart, organismo oficial del gobierno alemán. Me invitaron porque se hizo una reunión de intelectuales latinoamericanos y me sorprendió porque había que presentar la ponencia dos meses antes. La envié y una semana después me comunicaron en rudas palabras que estaba «desinvitado», porque hacía críticas al gobierno alemán. Yo seguí enviándole respuestas a esa «desinvitación», y este hombre me respondía a través de cartas. Pero lo hermoso fue que el día que se inauguró ese Congreso de intelectuales, el diario Frankfurter Rundschau publicó entera mi ponencia, dos páginas. Fue un triunfo absoluto porque el texto lo leyó muchísima gente más que si hubiera dado la ponencia en el Congreso. La derrota de este hombre fue total, y hasta lo hicieron renunciar. Yo también hablaba de cosas positivas de Alemania, pero no podía dejar pasar la venta de armas a la dictadura, por ejemplo. Pero cada vez que defendés una causa justa o hacés una denuncia fuerte, tenés problemas, es así en todos lados.
–En una época usted dedicaba bastante empeño a polemizar con Ernesto Sábato. ¿Cómo está esa relación?
–Él no me contestó más y se acabó. Está muy viejo y ya no puede defenderse. Por eso no lo ataco más.
–¿Qué otras facetas, no tan conocidas, constituyen a Osvaldo Bayer?¿Quién es además del historiador, del cronista con opinión, del defensor de los perseguidos y rebeldes?
–Me gustan mucho las plantas, desgraciadamente no tengo tierra para cultivarlas, si no me pasaría sembrando diversos verdes, flores y árboles. Nuestros ancestros eran campesinos, acá tenemos un patiecito que está todo verde, y salieron plantas maravillosas, altísimas. Claro, esto siempre que uno las acaricie, les hable y les de agua. Noto que esto tiene su gran valor. Cuando vuelvo de mis viajes de Alemania reviven apenas las acaricio y les digo algo: que hay que tener confianza, seguir creciendo, adornando a la vida, ayudando a la naturaleza como lo hacen los vegetales, les doy palabras de elogio y de aliento, sobre todo cuando son chiquititas.
–¿Qué opina acerca de lo que generó política y mediáticamente la muerte de Raúl Alfonsín, meses atrás?
–Tuve algunos recuerdos: el primero fue esa represión feroz e innecesaria en La Tablada. Alfonsín se había negado a reprimir a Aldo Rico, nos dijo «la casa está en orden» y, cuando ocurrió lo de La Tablada, pese a que el jefe de Policía expresó que lo resolvía con lanzagases y medidas menores, él envió al general Arrillaga, quien había sido represor en Mar del Plata, responsable de la Noche de las Corbatas, durante la que desaparecieron varios abogados militantes de derechos humanos. Ese general vive acá a cuatro cuadras, con los pibes de Hijos y otras organizaciones le hicimos un escrache, y yo fui quien dijo el discurso frente a la casa de ese hijo de puta.
–Al morir Alfonsín muchos lo reivindicaron como «el padre de la democracia»…
–Bueno, es que «supo morirse» Alfonsín. Su muerte le devolvió cierta importancia al partido radical, tanto es así, que su hijo fue candidato en las elecciones, cuando antes no tenía ninguna o escasa presencia. Yo también recuerdo cómo hicieron los alemanes para superar al nazismo –vivía en Alemania en ese entonces–, y esperaba otra medidas de la democracia argentina, y no ese tanteo «quesiquenó» propio de Alfonsín.
–¿Alguna vez habló con él?
–Sí. En una ocasión nos invitó una universidad alemana a un debate titulado «Argentina después de Malvinas». Invitaron a seis intelectuales que vivieron durante la dictadura en la Argentina y seis que estuvieron en el exilio, y ahí tuvimos este encuentro antes de que asumiera Alfonsín como presidente. El primero en hablar fue él, pero los alemanes mismos esperaban otra cosa, que explicara por qué había sido posible esa tiranía, y noté que los alemanes habían quedados decepcionados por la intervención de Alfonsín. Cuándo pasamos a las preguntas, traté de ayudarlo y dije que habíamos recuperado la democracia pero teníamos que preguntarnos cómo los argentinos permitimos que fuera posible una dictadura que llevó a la desaparición a decenas de miles de personas, el robo de niños, las torturas de los prisioneros. Le señalé que faltaba autocrítica, que los partidos políticos habían fracasado porque hicieron posible esa dictadura. Así había caído el radicalismo en el año 1930 con el golpe de Uriburu. Y cómo los partidos habían colaborado con ciertas dictaduras, por caso, el radicalismo les dio el ministro del Interior, el señor Mor Roir, a la tiranía de Lanusse. Además señalé que existieron tremendas represiones durante períodos constitucionales y esos partidos no se habían hecho la autocrítica. Como, por ejemplo, el radicalismo con la Patagonia Rebelde, la Semana Trágica y La Forestal.
–¿Cómo reaccionó él?
–Se paró –estábamos todos sentados– y en forma desaforada, señalándome con el dedo, gritó: «Parece mentira que un exiliado, uno que se escapó de la Argentina, viene a enseñarnos democracia a nosotros que estuvimos allá luchando por la democracia y no nos escapamos. Y además miente, el radicalismo nunca ha colaborado con una dictadura». No fue la reacción de un hombre genuinamente democrático.
–¿Cuál es su balance del gobierno de Néstor Kirchner y el actual de Cristina Fernández?
–Hay que decir la verdad, no se puede disfrazarla. Este gobierno ha hecho posible que algunos represores vayan a la cárcel, muy pocos, pero fueron. Los juicios marchan lentos, pero hay juicios. Ahora, en lo demás, creo que no se ha hecho mucho. Le falta una línea social, una política y una económica. Todos vivimos entre la noche y la niebla, no sabemos qué va a pasar el día siguiente, es todo una cuestión de candidatos. No se pueden hacer alianzas con gente que participó de golpes militares, como Aldo Rico u otros de extrema derecha. No se puede seguir con gente comiendo de la basura o prostituyéndose desesperada para sobrevivir. La comida debería estar al alcance de todos y la carne no puede ser un artículo de lujo en nuestro país. No podemos continuar con el «gatillo fácil». No se puede hacinar y matar a los presos sociales sin que haya responsables. Cómo es posible que haya chicos ajeros que trabajan en Mendoza 12 o 14 horas cuando tienen 8 o 10 años, ¡hay que ver sus manitos! ¿Se callan la boca como si fuera un problema provincial? Esto sólo es motivo para intervenir esa provincia. ¿Y la maniobra contra militantes del Movimiento Teresa Rodríguez y el Frente de Acción Popular que terminó con 12 encarcelados? Ellos sólo fueron a repudiar los crímenes del Estado de Israel y los acusan de antisemitas, un disparate.. Y otra cosa que no quiero olvidarme: cómo puede estar presa y sin las salidas transitorias que les corresponden Karina Germano López, «La Galle», una militante de Hijos, y el mismo tribunal que no la deja salir a ella, dictaminó la excarcelación de Astiz y de Acosta, dos genocidas de la Esma. ¿Qué hacen esos jueces en funciones?
–A pesar de estas críticas usted firmó un texto de Carta Abierta, un espacio que apoya al Gobierno….
–Yo firmé porque es un ámbito de debate entre intelectuales y la firma no implica un apoyo incondicional al Gobierno. Pero las críticas que uno pueda tener no significan un aval al avance de una oposición completamente de derecha. Porque lo que viene después de este gobierno es peor, es la derecha. Así parece que siempre hay que elegir el mal menor en la Argentina. Por otro lado, la izquierda sigue dividida, entonces esa es la tristeza de una persona como yo, que siempre estuvo actuando en política, no en los partidos, pero sí en contacto con las bases.
–¿Cuándo empezó a definirse como anarquista?
–Mirá, mi padre era socialista, pero él hablaba siempre de socialismo en libertad. Si bien era socialdemócrata, simpatizaba con el movimiento obrero anarquista, sin estar demasiado comprometido. Yo soy un hombre que no cree en las divisiones, las internas me destrozan, mi sueño es la unión de la izquierda. Yo no hago ninguna división entre socialistas, comunistas, trotskistas, anarquistas o peronistas de izquierda. Los considero a todos esforzados luchadores. Lo que dijeron Marx, Trotsky, Lenin y Bakunin, entre muchos otros, lo dijeron en otras sociedades y contextos. Ahora el capitalismo tiene otras armas, y hay que lograr la unidad. Por eso la izquierda argentina debería ponerse de acuerdo en tres puntos: no más niños con hambre, eliminar las villas miserias y que todo el mundo tenga trabajo. Eso sería un gran comienzo.
–¿Qué es el anarquismo hoy?
–Sigue siendo una utopía, es el socialismo en libertad, donde todo tiene que conseguirse en la libre discusión y en la asamblea. El mundo se ha complicado muchísimo para seguir creyendo en eso, pero sí se puede alimentar el debate, favorecer la discusión y respetarse, resolver las cosas por lo menos por mayoría y no por un pequeño núcleo de dirigentes y ahondar paso a paso el socialismo. Por ejemplo, recomendar las cooperativas como alternativa al capitalismo es fundamental. Y lo que han logrado las cooperativas en el mundo con sus gobiernos surgidos en asambleas es notable, saben repartir las obligaciones y los productos. Tenemos que aprender de todos y aprender a no refugiarnos, ya no en torres de marfil, sino en altillos de azotea sin escuchar lo que dice la calle.
–En un plano más íntimo, ¿cuál fue su modelo de pareja?
–Con mi pareja tuve mucha suerte, nos casamos muy enamorados y ahora se van a cumplir 57 años que estamos juntos. Tuvimos cuatro hijos, diez nietos, y mi mujer fue muy compañera mía, muchas veces me quedé sin trabajo, fui dejado cesante, y ella nunca me reprochó ni me dijo que cambiara mi forma de vida. Cuando aparecí en la lista de la Triple A, en 1974, conversé con mi mujer y le dije: «Tenés que irte ya mismo del país con los chicos, yo no quiero irme». Ella lo comprendió y se fue a Europa en barco, a empezar una vida desde cero. Y allá empezó a trabajar en la sección administrativa de un supermercado. Por supuesto, después tuve que irme yo, porque acá vivía en la ilegalidad y no podía hacer nada. Allá empezamos de cero y continuamos la crianza de nuestros cuatro hijos. Y eso que acá habíamos logrado un sueño: teníamos una casa en el bajo Martínez, con árboles, donde hacíamos asado para los amigos y la familia. Yo regresé del exilio, pero mis hijos estudiaron allá, se casaron allá, los nietos nacieron allá. Mi mujer no quiso venir a la Argentina, le gusta vivir allá, ahora yo viajo dos veces por año allá, y ella lo hace dos veces por año para acá.
–¿Cómo fue su relación con el escritor Osvaldo Soriano?
–Como tiene que ser la amistad entre dos seres humanos que buscan otra cosa en la vida. Y como siempre pasa con las grandes amistades, empezó con una pelea. Una vez, en el año 68 o 69, creo que en la revista La Semana leo un artículo sobre Severino Di Giovanni escrito por un tal Osvaldo Soriano. Y, justamente, yo estaba haciendo una investigación sobre Severino, donde descubrí que su vida era totalmente opuesta a la versión policial. Pero en la nota veo que era precisamente la versión policial, entonces llamé indignado a la revista. Y el director, piola, me dice: «Mirá, te doy con el redactor que la escribió». Entonces aparece en el teléfono él: «Soriano, mucho gusto». «Ah, usted es el autor de la nota». «Sí». «¿Usted escribe solamente lo que dice la policía?». «¿Por qué me lo dice?». «Porque su nota sobre Severino es un disparate total». «¿Y qué quiere?, el mismo día del cierre me dicen que debo escribir la nota, fui al archivo y era todo lo que había en el sobre». «Ah, ¿y si el sobre dice la gran mentira de siempre de la policía usted la escribe?» . Y no se por qué, me agarró tanta bronca que le dije: «¿Sabe lo que es usted, Soriano?». «No, qué soy». «Usted es poco hombre». «Bueno, gracias», y colgó. Esto pasó en 1974 o 1975.
–¿Cuándo se volvieron a ver?
–Muchos años después, en la Feria del Libro de Frankfurt. Lo veo al editor Daniel Divinsky, que está con un gordito. Y Divinsky me dice: «Te presento a Soriano». Yo no me acordaba ya del otro episodio, acababa de leer ese gran libro Triste, solitario y final, de Soriano. Y entonces le digo: «Vos sos un escritor maravilloso, me gustó mucho tu libro». Y Soriano me responde: «Sí, pero yo soy poco hombre». «¿Qué sos qué», le pregunto. «Soy poco hombre, me lo dijiste vos por teléfono hace ocho años cuando escribí una nota sobre Severino Di Giovanni». Y ahí mismo fuimos a tomar una copa y nació una amistad entrañable. Durante el exilio le gustaba venir a Alemania, muchas veces fue a visitarme, pasó semanas enteras con nosotros, primero en Hessen, donde vivía, y después en Berlín. Y cuando volvimos a la Argentina, seguimos siendo amigos, hacíamos reuniones acá, ahí donde está la mesa, ahora llena de diarios, ahí nos reuníamos un grupo de cinco: León Rozitchner, David Viñas, Tito Cossa, Soriano y yo.
–¿Cómo eran esos encuentros?
–Bueno, comíamos empanadas salteñas, hay una casa aquí cerca que las hace muy ricas, y tomábamos buen vino. Y las discusiones casi siempre las llevaban Viñas y Rozitchner, porque Soriano llegaba 15 minutos tarde, después de las nueve, a propósito. Era un pícaro tremendo, tiraba un tema sobre la mesa y ahí empezaba la discusión. Entonces Rozitchner y Viñas terminaban discutiendo como locos. Y Soriano nos miraba y sonreía.
–¿Recuerda alguna de esas discusiones ?
–Sí. Una vez, cuando llegó tarde, nosotros creo que ya estábamos tomando las primeras copitas y Osvaldo dijo: «¿Saben por qué demoré? Porque vine caminando, pasé por la iglesia, ahí enfrente de la iglesia redonda de Belgrano, y no sé, hubo algo que me atrajo, me atrajo, me fue llevando hasta adentro de la iglesia. Entonces me metí, vi esa atmósfera y uno de los altares donde estaba Cristo crucificado me empezó a atraer, tuve que ir allí y terminé arrodillado». Entonces León Rozitchner dice: «y claro, ahora te comprendo, porque ustedes los católicos son todos degenerados, porque se posternan ante un elemento de tortura como es la cruz esa y gozan viéndolo torturado. Y en la cama matrimonial, siempre un crucifijo, un instrumento de tortura, para gozar, ahí gozan, degenerados». Intervino enseguida David: «No, no León, pará la mano. Vos hablás como judío, pero yo también puedo opinar con fundamento porque mi madre fue judía y no es tan así, eso no es el cristianismo, y la cruz no es solamente un instrumento de tortura». Así empezó la discusión entre ellos dos, eclipsaban toda la conversación, y seguían hasta que terminaban diciéndose de todo. Fue una gran joda urdida por Soriano. Le gustaba la provocación.
–¿Qué cambió en su escritura ahora, a los 82, respecto de su juventud?
–Uno atesora tanto la juventud cuando es viejo porque antes era capaz de escribir 48 horas seguidas. En cambio, ahora llegás a las 7 de la tarde y adiós. Pero hay más intimidad cuando uno escribe ahora. Ya no quiere decir tantas cosas, sino que transmite una especie de síntesis. Escribo siempre en la computadora, pero no sabés lo lindo que es escribir a mano, como antes. Porque cuando escribís a mano, las letras persiguen al pensamiento.
–¿Qué obras pensó en escribir y luego y dijo «ya no la escribo»?
–Me pasó algo parecido a eso hace poco. Escribí un libro sobre una montonera, que es una biografía absolutamente real. Ya está hecho, pero lo quiero revisar. Hace un año más o menos que está ahí, pero no sé, no sé si he logrado realmente el clima que quería. Ahora la voy a leer nuevamente y evaluaré si vale la pena o no.
–¿Cómo se relaciona con la idea de la muerte?
–Mirá, yo a la muerte la espero como algo que tiene que venir. Recuerdo cuando el médico alemán que me operó de cáncer me dijo que tenía tres meses de vida. En ningún momento decaí o me puse triste, pensando en todos los jóvenes que murieron durante mi vida y allí mismo, donde estuve internado, viendo los jóvenes que morían de cáncer, yo tenía más de 70 años y me dije «qué me puedo quejar yo, si ya viví 70 años». De tal modo que lo tomo como el destino, como hay que tomarlo, como algo que no se puede eludir. Lo único que me gustaría, sí, es quedarme dormido, cualquier noche, acá en mi habitación.
–Hablando de su habitación, ¿qué fue lo que lo cautivó de la actriz y militante antinazi Marlene Dietrich cuyo cuadro ocupa ese lugar de privilegio?
–Ja, ja, ja. Son varias cosas. Primero porque desde chico me gustaron mucho sus canciones en ese lenguaje berlinés reo. Es realmente un lenguaje sabio. Luego, es una actriz fundamental del cine mudo y hablado, pero mientras estuvo en Alemania, porque cuando fue a Estados Unidos y empezó a hacer películas de Hollywood, fue del montón. Está claro que me gustó su posición antinazi, daba ánimo a los soldados en el frente. Ella era una auténtica berlinesa que anhelaba estar en Alemania y recién volvió después de la guerra. Cada vez que voy a Berlín, visito su tumba y le llevo flores. También me encantaba su libertad, siempre luchó contra el machismo. En un célebre reportaje le preguntaron cuántos amantes había tenido. Marlene dijo: «Tuve diecinueve, quince hombres y cuatro mujeres». ¡Era una atorranta divina! Y bueno, ella y Greta Garbo fueron amantes, imaginate, ¡qué dúo ¿no?!
Oscar Castelnovo
(Agradecemos a la revista Acción, donde se público originalmente esta entrevista)
jueves, 25 de junio de 2009
martes, 23 de junio de 2009
domingo, 7 de junio de 2009
RODOLFO WALSH, carta abierta a la junta militar
jueves, 4 de junio de 2009
ALFAJORES, POR FAVOR!
lunes, 1 de junio de 2009
viernes, 29 de mayo de 2009
sábado, 23 de mayo de 2009
Juan subira, Presenta su disco
martes, 5 de mayo de 2009
jueves, 30 de abril de 2009
miércoles, 29 de abril de 2009
JUSTICIA DE GENERO.
LUCHA DE CLASES EN LA ESCUELA PUBLICA
Soy un producto de la escuela pública argentina y a veces, cuando me distraigo, me da orgullo; mi hijo también fue a la escuela pública y acaba de terminar su quinto año. Pero en las décadas que pasaron desde que empecé primer grado –inferior– nuestro sistema educativo cambió brutalmente. Cuando yo era chico sólo iban a colegios privados los garcas que querían educarse a fuerza de hostias y los raros que preferían hablar otros idiomas y los vagos que la escuela pública no soportaba más. Pero mis amigos y yo –hijos de la clásica clase media porteña– sabíamos que el sistema de educación estatal era nuestro lugar: la escuela pública era la mejor, la primera opción. Ahora no: mis amigos dudan mucho antes de mandar a sus hijos a una escuela del Estado –y la mayoría no lo hace.
La educación pública ya no es para todos, ni para el que la elige; es para quien no tiene más remedio. Tres de cada cuatro alumnos estatales pertenecen al tercio más pobre de la población. Entre el 20 por ciento más pobre, nueve de cada diez van a la escuela pública; entre el 20 por ciento más rico, uno de cada siete. Y la tendencia se acelera: en 1997 el 24 por ciento de los chicos acomodados iba a escuelas públicas; en 2006, según un informe del Centro de Estudios de Políticas Públicas, sólo el 15 por ciento. Las cifras precisan lo que ya sabemos: que los padres quieren mandar a sus hijos al privado. En la escuela sarmientina quedan los que no pueden: los más pobres.
El fracaso de la educación pública es el efecto más espectacular del derrumbe del Estado argentino. Solía ser su estandarte: la forma más eficiente de producir esa relativa integración social que nos constituyó como país, en esas aulas donde, bajo los delantales blancos, las clases sociales se mezclaban por un rato y se formaban con las mismas consignas, las posibilidades brevemente emparejadas. La educación pública servía para equilibrar, para integrar, para “redistribuir” –y para producir un país más educado, con mejores posibilidades en todos los terrenos. Ahora parece como si no importara. Y, de hecho, no les importa a los que manejan el Estado: hace mucho que mandan a sus chicos a colegios privados. Es una característica de muchos estados actuales –sus dirigentes no se incluyen en ellos, no usan sus escuelas y hospitales, no le pagan impuestos, no respetan sus leyes–y es curiosa: ¿quién se imagina al gerente de la cocacola pidiéndose una pepsi?
Así que tengo una propuesta populista para encarar la cuestión educativa. Es una ley que habría que votar cuanto antes: “Queridos gobernantes, no todo pueden ser alegrías, ganancias extraordinarias, honores merecidos, gratitud popular. Los cargos deben tener alguna carga. Y ésta será modesta pero inflexible: se ordena, so pena de prisión y pedorreta pública, que todos los funcionarios del Estado –de un nivel equis para arriba– manden a sus hijos y nietos, sin excepción, a la escuela estatal más cercana”. Es posible que, entonces, la educación pública mejore seriamente. Así estamos, en la lucha de clases.
La lectura de esta nota, más el conocimiento de un anteproyecto de ley impulsado por padres rionegrinos en 2002, proponiendo lo mismo; y un proyecto del senador brasileño Cristiam Buarque - ex ministro de Educación del gobierno de Lula -, con similar proposición en el país hermano, fortalecieron la sensación de que no era una idea tan absurda.
La "ingenuidad" sumada de muchos puede transformarse en una decisiva manera de instalar el tema y llegar a que se debata seriamente.
Si estás de acuerdo, reenviá este mensaje para que se propague y el mail grite hasta que nos escuchen.
jueves, 16 de abril de 2009
miércoles, 15 de abril de 2009
TAPICES DEL NORTE ARGENTINO
Aires calchaquíes en la casa de Salta.
Se presentó ayer, en la sede de la casa de Salta de la ciudad de Buenos Aires, el libro
TAPIZ DEL NORTE ARGENTINO y MANUAL DE FAZ DE TRAMA. Títulos del artista salteño, Jesús Casimiro. Auspiciado por
En el evento se contó además, con la presencia del músico salteño Valentín Chocobar quien homenajeo, con sus coplas, bagualas y zambas a los numerosos presentes.
Jesús Casimiro, Nació en los valles calchaquíes, en un pueblito llamado Luracatao. Por cosas del destino, encontró en los telares una manera de ganarse la vida. Tuvo maestros que le enseñaron los secretos de la urdimbre. Y el, con su visión artística creo tapices con estilos propios.
Así fue, que comenzó a trascender las fronteras locales y participar de numerosos eventos internacionales. En las cuales con la humildad y sencillez que lo caracterizan, continua, con la paciencia de la araña, en la búsqueda creativa que lo diferencia.